《另纇財富》破除燒紙錢迷思

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《另纇財富》破除燒紙錢迷思

生者迷信死人與活人一樣,在陰間有許多需求,不僅以土製的「人俑」來陪葬,就連墓穴中也放入金銀財寶、衣服布匹。

《孟子‧梁惠王上》仲尼曰:「始作俑者,其無後乎!」在孔子的時代,有些有錢人與貴族開始製造「人俑」來陪葬,孔子認為這在心態上實與用真人陪葬無異,而且遲早會導致用活人陪葬的惡果,所以孔子指責最初製造人俑的人一定會得到報應,絕子絕孫。

後來,果然有帝王及達官貴族等有錢有勢之人,用活人、活馬來陪葬,以凸顯自己的尊貴,到陰間仍有人服侍他;這正應驗了孔子所擔憂的。

死人真的會使用這些陪葬品嗎?陪葬的兵馬俑真的能保護死者嗎?事實證明,財物不是被盜墓者偷盜,就是和陪葬的人、馬一起在墓穴中腐爛發臭而已。

南北朝時期,南齊東昏侯(即永泰帝蕭寶卷,公元四九八年)在連年爭戰國庫空虛之下,為了節省開支,才提倡剪紙為錢,來代替金銀財寶陪葬。

之後,王輿發明印紙為錢,更有做紙人、紙馬來代替活人和活馬的陪葬,才慢慢破除了原本以活人陪葬的陋習。儘管如此,當時的人積習難改,直到西魏時期(公元五三五年),紙錢才漸漸被接納。

許多人不知紙錢的起源,乃是古人為了破除將活人陪葬的迷信與風俗所設,到了二十一世紀的現代仍然大量的燒紙錢、紙人,甚至有人燒紙賓士、紙飛機、紙金庫、紙電視、紙樓房等,反而成為現代人的迷思,可嘆!

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